四時(shí)賦并詩(shī)

方泓燁（浙江師范大學(xué)附屬中學(xué)高一）

夫歲有代序，時(shí)有輪回。融雪可聚，落葉當(dāng)歸。挽漣霜于山海，步尋芳于翠微。聽(tīng)鳴蟬于高樹(shù)，拾紅楓于垛堆。是以情遷物化，事動(dòng)意隨。發(fā)乎于山川沙澤，省乎于春夏秋冬。

國(guó)之邊陲有二人也，交同吳越，才比沈潘。論達(dá)天地，未休寒暑。一名無(wú)道，一曰虛禪。方春分時(shí)至，萬(wàn)物畢然。虛禪子問(wèn)于無(wú)道公云:“四方上下，冰釋雪消，晝夜時(shí)一，浪聽(tīng)春潮。敢問(wèn)春之樣貌，如何生民樂(lè)淘?”無(wú)道公曰:“柳姿婀娜，燕體盈輕，闔苞始綻，地筍初生。東極之海灝溔，西極之木慧靈。殘凍悄逝，白景緩行。谷流涓水，崖振雄鷹。碧野九土，花圍百城。是時(shí)生民樂(lè)，枝茂興。文人墨客，竟登高而暢賦;杯酒席盞，皆滿溢以愉情。”“然則何意義?”無(wú)道公曰:“凡舞雩而適與，年方始而將力行。”

公之反問(wèn)于虛禪子曰:“適我言春，今子說(shuō)夏。孟夏炎燥，不能走馬。子之視其何繄?”對(duì)曰:“草木盛生，秧禾既成。蟬飲清露，荷香一城。南越之海堪沐，北燕之土可蒸。柳殘鶯去，碧華疾程。林茂廣蔭，片里竹長(zhǎng)。炎浪中州，旱臨大荒。濱海之地，箕星常伴赤松:深陸之內(nèi)，魃妖亦攜視融。而于乎人也，恒久居屋室，或聞其蟬鳴一二。”“然則子之惡之歟?”“非然也。余言孟夏之高廣，纖云之行蹤。累卻萬(wàn)物，始覺(jué)心空。葉郁滴露，雨霽出虹。是養(yǎng)我浩然之氣也。”

無(wú)道公又問(wèn)曰:“然則秋耶？”虛禪子目流悲戚而對(duì)曰:“緗連天地，衰貫古今。紅楓離散，未可悅心。是宋玉之悲，一何似我哉！”無(wú)道公駁之曰:“不然。是爽朗之時(shí)，金玉之際。黍稷離離，粳稻莫莫。非為肅殺，爽朗其或。農(nóng)人之喜稻熟，豐可余年。而秋之朗朗，碧霄排鶴;雁陣南旅，金楓滋木。此盛情豪逸之時(shí)，倉(cāng)凜庾足之際。縱霖雨綿綿，亦何所悲哉?”

虛禪子以為笑言，又問(wèn)冬。無(wú)道公凄惻對(duì)曰：“冰封千里，雪連萬(wàn)山。呵氣霜至，衣衾覺(jué)寒。肅然死寂，戶掩門(mén)關(guān)。河阻海塞，旋出即還。鵜鶘蜷巢，魚(yú)蝦臥灣。北風(fēng)凍木，冷雨壞氈。人蹤絕滅，一何凄然！”虛禪子撫須搖首曰：“非君之以為然。冬則百獸潛養(yǎng)，雪被滋禾。雖寒徹砭骨，亦路難行車。而值歲余之候，意將歲首。不日冰消雪融，芳春依舊。君之獈無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，殊笑甚矣。究其物理，正瀕亡希冀之際，是善也。”

無(wú)道公遂問(wèn)虛禪子曰：“豈其四時(shí)有好惡乎?”虛禪子對(duì)曰：“時(shí)好時(shí)惡。”岸渚有翁，垂釣數(shù)時(shí)，聞其相爭(zhēng)，啟音正之：“是好惡隨人，非在四時(shí)。”二公相望，頷首為然。翁乃吟詩(shī)以去，漸與云沒(méi)。詩(shī)曰：

春風(fēng)駘蕩十里青，萬(wàn)方由來(lái)卻易行。

東君奔馬馳南北，一夜花開(kāi)三千城。

夏蟬飲露乃高潔，白雪叢中匿蛺蝶。

金馬趨車愿不歸，聲聲喚出云間月。

秋攜緗江盡落塵，半門(mén)分罷問(wèn)晨昏。

誰(shuí)道阡陌邊時(shí)客，割禾收稻口中吟。

冬霜覆遍重重山，凝氣成冰是曉寒。

可料明日窗前望，嫩葉新花去又還。

曾將四時(shí)雜我感，今知我感隨四時(shí)。

【獲獎(jiǎng)理由】

這篇寫(xiě)“季節(jié)之歌”的文章以純熟的文言甚至駢體形式，借用虛構(gòu)的兩人對(duì)話，來(lái)描述四時(shí)之風(fēng)景，滿目錦繡，妙不可言。這篇作品如果不是宿構(gòu)套作，在兩小時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)之內(nèi)，作者一定是古文天才；但即使是宿構(gòu)，卻又湊巧合乎題意，所以也是沒(méi)有辦法的事情；況且即使是宿構(gòu)，作為一個(gè)中學(xué)生，不管多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出這樣的作品，能有這樣的古詩(shī)文素養(yǎng)，也是非常了不起的了。因此，評(píng)委一致同意獲特等獎(jiǎng)。