美國學(xué)者莫提默·J·艾德勒和查爾斯·范多倫在《如何閱讀一本書》中將閱讀分為基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀和分析閱讀三個(gè)層次，并明確指出，沒有經(jīng)過分析閱讀，就沒法理解一本書。這里說的“分析閱讀”，實(shí)質(zhì)是文本細(xì)讀。如何從文本細(xì)讀出發(fā)，打通文本“內(nèi)外”，構(gòu)建合理有效的文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)方法，一直是當(dāng)代中國文學(xué)亟待完成的目標(biāo)。
語言，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代當(dāng)時(shí)的用法，所謂的文言是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，因?yàn)槲覀冇辛艘话倌陙淼默F(xiàn)代漢語，把以前的東西都叫文言，但文言不是一個(gè)均制的東西，不是一致的東西
美育，在有的地方，真是缺失得很。我真是悟出來的：學(xué)語文就是學(xué)做人。所有學(xué)科里頭，語文最直接指向人，跟人的思想、情感、興趣、品德緊密聯(lián)系，是陪伴人一輩子的。
依據(jù)、推論、判斷這三者是議論的精魂。這三者明白切實(shí)，有可征驗(yàn)，才是確當(dāng)?shù)淖h論。把這三者都表示于人，次第井然，才是能夠使人相信的議論。但是更有一些事情應(yīng)得在這些部分以前先給人家:第一，要提示所以要有這番議論的原由，說出實(shí)際上的疑難與解決的需要。這才使人家覺得這是值得討究的問題，很高興地要聽我們下個(gè)怎樣的判斷。第二，要?jiǎng)澏ㄗh論的范圍，說關(guān)于某部分是議論所及白鑄同時(shí)也可以撇開以外一切的部分，說那些是不在議論的范圍以內(nèi)的。這才使人家認(rèn)定了議論的趨向，很公平地聽我們對(duì)于這趨向所下的判斷。第三，要把預(yù)想中應(yīng)有的敵論列
仔細(xì)觀察某種東西，把看到的和想到的寫下來，這是練習(xí)作文的好辦法。仔細(xì)觀察成為習(xí)慣，對(duì)各方面的學(xué)習(xí)都有好處，不僅在作文方面。作文方面的好處是顯然的，至少可以切合實(shí)際，少說空話。
我國的駢文講究對(duì)仗，講究詞藻，講究運(yùn)用典故和成語，借那個(gè)來說這個(gè)，可以說集粉飾、做作、賣弄之大成。現(xiàn)在沒有人寫駢文了,可是駢文的這些毛病還有人犯,往往犯了不知道是毛病,甚至自以為得計(jì)。濫用形容語和形容句子就是一條,以為用得越多文章越漂亮。擺起架子來寫文章又是一條，以為順著一般人的表達(dá)習(xí)慣來寫就不成其為文章，必得說些離奇古怪的話才行。不管有沒有需要，在文章里塞進(jìn)些濫俗的成語或者典故也是一條,以為非此不足以表現(xiàn)自己比別人高明。列舉不盡，就此為止。總之，魯迅先生的這四句話，到現(xiàn)在還著實(shí)有用。咱們把這四句話記在心
葉圣陶先生是我國二十世紀(jì)著名的作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。1949年后，葉圣陶出任新中國教育部副部長、人民教育出版社社長和總編等職，著有童話《稻草人》、長篇小說《倪煥之》等廣為流傳、影響深遠(yuǎn)的作品，為我國教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。今天小編整理部分葉老先生寫于上世紀(jì)六十年代的家書，讓我們一起看看他寫給家人的寫作秘籍。
“六一”國際兒童節(jié)，什么是我們能送給孩子最好的禮物？在物質(zhì)選擇極大豐富的今天，越來越多的國人開始意識(shí)到，一個(gè)健康的身體、一個(gè)健全的人格才是對(duì)孩子最重要的。對(duì)此，百年前蔡元培先生早有箴言：完全人格，首在體育。
寫作總要求： 真實(shí)的體驗(yàn)（選材生活化、情感真實(shí)化——寫什么） 新鮮的創(chuàng)意（視角獨(dú)特化、構(gòu)思創(chuàng)新化、思想審美化——怎么構(gòu)思謀篇） 確切的表達(dá)（手法靈活化、語言個(gè)性化、文風(fēng)樸實(shí)化——怎么寫）
