劉勰（約公元465—520），字彥和，南朝梁人，“東莞莒人”，即今山東省莒縣。曾官縣令、 步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。然其名未以官顯，卻以文彰。據《梁書·劉勰傳》記載，劉勰早年家境貧寒，篤志好學，終生未娶。曾寄居江蘇鎮江，在鐘山的南定林寺里，跟隨僧佑研讀佛書及儒家經典，32歲時開始寫《文心雕龍》，歷時五年，終于書成我國最早的文學評論巨著，奠定了他在中國文學史上和文學批評史上不可或缺的地位。

劉勰用“文心雕龍”作為書名，是把文學作品的思想內容與藝術形式高度統一而言的，“文心”屬于運思謀篇，“雕龍”屬于雕琢文辭，突出概括了作者的文學觀點。

   《文心雕龍》共10卷，50篇。原分上﹑下部，各25篇。全書包括四個重要方面。

    上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領，而其核心則是《原道》《徵圣》《宗經》3篇，要求一切要本之于道，稽諸于圣，宗之于經。

    從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作家﹑作品逐一進行研究和評價。

    以有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要；以無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大。

    下部，從《神思》到《物色》的20篇(《時序》不計在內)，以“剖情析采”為中心，重點研究有關創作過程中各個方面的問題，是創作論。

    《時序》《才略》《知音》《程器》等4篇﹐則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方面共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機﹑態度﹑原則，共50篇。書超前人，體大而慮周，風格迥異，獨樹一幟，對后世影響頗大。

    《文心雕龍》從生活是文學創作的源泉、積累是文學創作的準備、對于作品的自然真實、內容與形式要和諧統一、寫作的構思與想象、對于創作中物、情、辭的關系、創作的個性和風格等方面均作了經典性的闡述，在文學史上已歷經1500多年而光芒四射。雖然時光流逝，但是它作為國學的重要典籍與中國古代思想文化的重要經典，即使在今天全球化的電子傳播時代，其博大精深的人文蘊涵與思想光彩，依然歷久彌鮮，生生不息。同時他用駢文寫成，情辭俱佳，金聲玉振，益人神智，涵修心靈。現在來認真研讀它，用自己民族語言獨特的表現藝術關照寫作，對我們的寫作具有很重要的指導意義。