豐子愷味道

竇藝初（山東省東營市第一中學高二）

原始的高山上留存著這樣一個習俗：一個獵人在和野獸搏斗之后，要用泉水和樹葉洗凈臉才回家，以免眼里有未散盡的兇煞，附到嬰兒身上。這是個美麗的迷信，它的目的在于呵護孩童的本真，呵護這個時代最珍貴的精神寶藏。

每天都有兒童在誕生，他們是上帝賜予人間的無暇的藝術品。純真、善良、熱情……幾乎所有對人性的贊美之詞都能在兒童身上尋到相符的美好印象。兒童缺少，人群中就將缺少氧氣和光線。因而兒童應當被小心呵護。一個理想的時代所給予兒童的，理應是童話世界那般的溫暖語調與純潔環境。

想起豐子愷先生，先生一直將孩子視為人間最富靈性的天使，他珍視孩子們的生活——無憂，浪漫，于是他的子女成了他畫漫畫的對象，寥寥幾筆雖貌不驚人，但越看越覺雋永，耐人尋味。《瞻瞻底夢》《阿寶赤膊》《爸爸還不來》孩童的頑皮與天真從筆墨中滲透出來，感染了不知幾代人。正如王開嶺所說：“我以為，在一個理想的時代，應同住著魯迅和豐子愷這樣反差極大的生命類型，對兩者的消費應同樣旺盛和隆重，甚至，隨天氣好轉，隨心靈需求和生活主題的復位，后者該居上。”是啊，一個時代若缺少了像豐子愷先生如此熱愛與重視孩童的人，必將是一個險惡的時代，一個枯燥的時代。

同豐子愷先生一道的還有埃·奧·卜勞恩，即漫畫《父與子》的作者，這位德國父親雖生活在世界史上最黑暗的時代，卻仍然不忘孩童的魅力，獻出最溫暖的《父與子》，借以孩童的力量在二戰中建造起人性的綠洲，讓人們能在壓抑的黑夜透一口氣，讓人們緊繃的嘴角終于揚起一點弧度，給這個被戰爭摧毀的國家整容。

還有孕育了皮皮魯的鄭淵潔，還有歌頌兒童的謝婉瑩……它們無一不認識到孩童是一門美妙的藝術，而后傾其所能去贊美，去呵護。一個時代能涌現出這些人，足矣。

《動物世界》中唱到：“如果有只豺狼它英勇披上婚紗，同伴笑它讀過童話。”或許這就是動物世界之所以原始與血腥的緣由吧。動物們唾棄童話，嘲笑任何一只有童心的動物，在這個世界里，沒有孩童爽朗的笑聲，沒有童話的純潔；有的只是野獸恐怖的嚎叫和血液的猩紅。而我們文明社會與動物世界最大的的不同，就在于我們接納童話，滋養童話甚至締造童話。

反觀當下，卻屢屢曝光虐童案件，新聞標題成為“又見虐童”，一個“又”字是怎樣耐人尋味！點開正文，針扎，猥褻，強制喂藥……不敢相信如此不堪的字眼竟存在于兒童的生活之中！我們應該挑選這大千世界中最純真美好的一面展示給孩子，而不是用注射器、印章去玷污人世間最無瑕的美玉。好不容易千辛萬苦從猴子進化成人類，從動物世界過渡到文明社會，卻依舊有人像動物一樣蔑視兒童，真對不住達爾文！看到新聞圖片中孩子瘦小的身體上大片的淤青和針眼，憤怒之余不免擔心，時間總會讓孩子身上的青色和紫色褪去，但心靈的傷口呢？時間有能力撫平嗎？經歷過這樣的傷害，孩子們對于社會，對于未來是否還心存渴望？如果連他們都失去了對時代的信任，我們的國家還看得到希望嗎？我們的中國夢還有所依托嗎？毀掉孩子，即毀掉國家，毀掉未來！

我想，假使有一天出門，草豐水肥，風細柳斜，深吸一口氣，滿腔豐子愷味道，那么我便和國家一樣幸福著，國家和孩子一樣進步著，發展著。

（指導教師：邢玉芳）

【獲獎理由】

本文通過列舉豐子愷、埃·奧·卜勞恩、鄭淵潔等一系列名家的言語和行動來反映關愛兒童成長的問題，角度新穎，結構布局合理，主題鮮明，對問題的理解、剖析深刻透徹，語言有力，擲地有聲，值得品味。